Kes-kes mahkamah yang bertimpa-timpa di mana keluarga berusaha untuk melaksanakan hajat kematian orang tersayang mereka untuk dikebumikan mengikut upacara agama pilihan mereka telah menimbulkan keresahan dalam kalangan masyarakat bukan Islam.
Sememangnya tiada sesiapa pun yang harus dihalang daripada mengamalkan apa-apa pegangan agama. Ia adalah dalam hak perlembagaan rakyat Malaysia untuk memeluk agama Buddha, Islam, Kristian atau mana-mana agama lain. Walau bagaimanapun, adalah juga hak rakyat Malaysia itu untuk kembali kepada agamanya yang terdahulu jika dia mahu dan tiada undang-undang atau orang harus berdiri di antara manusia dan Tuhannya.
Mahkamah Tanah diharapkan dapat meredakan kebimbangan orang ramai terhadap Badan Kehakiman yang kurang bebas, terutamanya dengan usaha Kerajaan sekarang untuk melaksanakan reformasi kehakiman. Penghakiman yang dikeluarkan oleh Mahkamah mestilah semata-mata pernyataan keadilan dan tidak diwarnai oleh kepercayaan agama mereka yang dipilih untuk melaksanakan keadilan.
Pada masa ini, terdapat juga pertikaian mengenai bidang kuasa mahkamah. Adakah Mahkamah Sivil atau Mahkamah Syariah. Inilah yang sering menjadi kesusahan bagi mereka yang memeluk Islam apabila mereka berkahwin dengan orang Islam. Apabila berlaku keretakan dalam perkahwinan, pasangan yang menukar agama yang kemudiannya ingin kembali kepadanya atau agamanya tidak boleh berbuat demikian lagi.
Kemudian ada kes di mana dua orang Hindu berkahwin. Sepanjang perjalanan, lelaki itu memutuskan untuk berkahwin dengan seorang Muslim dan perkahwinan itu akan berakhir dengan perceraian. Malah prosiding perceraian tidak boleh dilakukan di Mahkamah Sivil kerana salah satu pihak sudah beragama Islam.
Kemudian ada kes di mana dua orang Hindu berkahwin. Sepanjang perjalanan, lelaki itu memutuskan untuk berkahwin dengan seorang Muslim dan perkahwinan itu akan berakhir dengan perceraian. Malah prosiding perceraian tidak boleh dilakukan di Mahkamah Sivil kerana salah satu pihak sudah beragama Islam.
Inilah antara perkara yang terkandung dalam Memorandum yang telah dihantar kepada Perdana Menteri beberapa tahun lalu oleh 9 menteri. Saya telah menandatangani Memorandum ini. Malangnya mereka yang menandatanganinya kemudian diminta menarik diri.
Saya tidak menarik balik tandatangan saya kerana saya merasakan tiada apa-apa yang tidak wajar dalam Memorandum tersebut. Sememangnya kandungannya amat bersesuaian dengan usaha kerajaan untuk memperjuangkan Malaysia yang mengiktiraf kedudukan istimewa Islam dalam persekutuan dan hak orang lain untuk mengamalkan agama pilihan mereka.
Mualaf 60-an dan 70-an yang tidak menyedari betapa seriusnya keinsafan dan terus menjalani kehidupan lama mereka. Anak-anak yang dilahirkan oleh ibu bapa ini mungkin merasakan bahawa mereka tidak pernah beragama Islam tetapi kad pengenalan mereka menunjukkan sebaliknya. Apabila mereka berkahwin sama ada mengikut undang-undang adat atau undang-undang sivil, mereka menghadapi masalah dalam mendaftarkan kelahiran anak-anak mereka.
Orang asli Sabah yang mempunyai nama seperti Islam yang dianggap sebagai agama boleh mengalami kesukaran untuk membuat pembetulan yang diperlukan. Ada yang telah dinasihatkan untuk pergi ke Mahkamah Syariah untuk membersihkan agama mereka. Bagaimana seseorang yang tidak pernah beragama Islam boleh dikenakan syariat.
Tuan-tuan dan Puan-puan, Sabah sentiasa digembar-gemburkan sebagai negeri di mana hubungan kaum secara umumnya baik. Kami mahu perkara ini diteruskan. Kita mesti memastikan dalam parti ini keharmonian yang kita kecapi tidak boleh dimusnahkan oleh pentaksub agama dari mana-mana agama.
Kami merayu kepada pihak berkuasa untuk memahami kesusahan bumiputera tempatan dan membenarkan mereka membuat keputusan mengenai agama mereka. Saya merasakan Indonesia, sebuah negara yang paling ramai penduduknya dan paling ramai penduduknya beragama Islam, memberikan contoh terbaik untuk Malaysia dalam hal amalan agama." TSBD
Re-uploaded from: http://upkopogunlomunu.blogspot.com/2010/12/on-religious-issues.html#:~:text=Events%20in%20the,put%20to%20rest
